Ăn chay giảm được nhiều bệnh tật

Theo VnExpress

 Hạn chế ăn thịt hay chuyển sang ăn chay hoàn toàn có thể giúp bạn giảm cân, cải thiện lượng cholesterol, giảm nguy cơ bệnh tim mạch cũng như tăng cường sức khỏe.
 

Duy trì cân nặng hợp lý

 

Một nghiên cứu quy mô kéo dài 5 năm đăng trên Journal of the Academy of Nutrition and Dietetics cho thấy, những người ăn chay có chỉ số BMI trung bình thấp hơn người hay ăn thịt. Đồng thời, đây cũng là nhóm có tỷ lệ béo phì thấp hơn hẳn.

Năm 2013, các nhà khoa học đã chứng minh rằng, những người thừa cân hoặc béo phì sau khi áp dụng thực đơn ăn chay giảm cân hiệu quả hơn nhóm vẫn tiếp tục ăn thịt, mặc dù cả hai nhóm tiêu thụ cùng một lượng calo.

Ngoài ra, các chất béo bão hòa, thường có nguồn gốc từ thịt và sữa, làm tăng nồng độ cholesterol trong máu, kéo theo nguy cơ bệnh tim gia tăng. Hạn chế ăn thịt sẽ giúp giảm chất béo bão hòa trong thực đơn và hạ thấp nguy cơ bệnh tim mạch.

Hạ huyết áp

Người ăn chay thường ít có nguy cơ trở thành nạn nhân của căn bệnh cao huyết áp, theo công bố trên tập san Public Health Nutrition. Các nhà khoa học cho biết, nguyên nhân là họ tiêu thụ nhiều trái cây và rau củ hơn cũng như có khả năng duy trì một cân nặng hợp lý.

Giảm nguy cơ tiểu đường

 

Theo nghiên cứu do Hiệp hội tiểu đường Mỹ thực hiện, những người ăn chay ít khả năng mắc hội chứng chuyển hóa, nguy cơ dẫn tới tiểu đường tuýp 2, đột quỵ và đau tim. Hạn chế tiêu thụ thịt đỏ và các sản phẩm từ gia cầm giúp bạn hạ huyết áp, đường huyết, triglycerides cũng như có vòng 2 nhỏ hơn hẳn.

Hạ thấp nguy cơ ung thư

Năm 2002, các nhà khoa học tại ĐH Loma Linda (Mỹ) bắt đầu nghiên cứu kéo dài 10 năm trên 70.000 người tuân theo một thực đơn không thịt. Từ đây, họ đã khám phá ra sợi dây liên kết giữa thực đơn xanh với việc cắt giảm nguy cơ mắc tất cả loại ung thư.

Các nhà nghiên cứu cũng phát hiện rằng ăn chay giúp giảm đáng kể ung thư đại - trực tràng và ung thư vú ở phụ nữ.

Cải thiện chức năng tiêu hóa

Ăn nhiều rau xanh và đậu làm tăng lượng chất xơ cơ thể hấp thụ hàng ngày. Nhờ đó, chức năng tiêu hóa được tăng cường, giảm đầy hơi và hạn chế táo bón. Thực đơn chay có thể thay thế thuốc hỗ trợ tiêu hóa vốn luôn hiện diện trong túi xách mỗi phụ nữ, Dawn Jackson Blatner, tác giả cuốn The Flexitarian Diet cho biết. Cô cũng bật mí rằng lối sống này giúp phái đẹp cân đối hơn, luôn tràn trề năng lượng và thậm chí hấp dẫn hơn.

Giữ cho da luôn tươi trẻ

Ăn chay là một trong những chế độ ăn uống tốt nhất cho da. Trái cây tươi, rau quả và ngũ cốc nguyên hạt cung cấp nguồn chất chống oxy hóa dồi dào giúp tiêu diệt các gốc tự do, thủ phạm gây ra nếp nhăn, vết đốm, tàn nhang - dấu hiệu của tuổi già.

Cải thiện mùi cơ thể

Chế độ ăn không thịt khiến mùi hương cơ thể dễ chịu và hấp dẫn hơn đối với người khác giới, theo nghiên cứu công bố trên Chemical Senses. Theo đó, tình nguyện viên nam giới chia làm 2 nhóm và lần lượt tuân theo chế độ ăn uống có thịt và không thịt. Đồng thời, họ được thu thập mùi cơ thể thông qua một tấm đệm đặt dưới phần nách. Đánh giá nhận được từ phái đẹp là mùi hương cơ thể khi ăn chay “hấp dẫn và dễ chịu hơn hẳn”.

Tâm trạng vui vẻ hơn

Trái cây và rau củ là yếu tố cải thiện tâm trạng có nguồn gốc tự nhiên rất hiệu quả. Các nhà kinh tế và nhà nghiên cứu y tế cộng đồng từ ĐH Warwick và Cao đẳng Dartmouth khảo sát thói quen ăn uống của 80.000 người Anh và nhận thấy, mức độ phấn chấn tinh thần dường như gia tăng theo lượng trái cây, rau củ mà họ bổ sung hàng ngày.

Thu Hiền (theo Health)

Read more »

Giết chó - nỗi ám ảnh về cái ác và sự lừa dối

Theo Thu Sang/Việt Nam Net

Cái cảnh một hôm có người buôn chó đến nhà, bảo gia chủ kiếm bát thức ăn ra dụ chó, con chó mừng rỡ chạy đến vừa cúi xuống thì họ giơ thòng lọng ra xiết chặt cổ. Nó kêu lên ăng ẳng, mắt ngấn lệ rồi ném cái nhìn oán trách vào gia chủ. 

 
Mỗi quốc gia, dân tộc có những bản sắc, nét văn hóa khác nhau. Đem ra áp đặt, so sánh thì thật là khập khiễng. 

Cùng với truyền thống ăn chay của Phật giáo, việc kiêng thịt chó dần dần hình thành và trở thành một tín ngưỡng dân gian về kiêng thịt chó ở Việt Nam.

Người ta vẫn giết thịt các con vật như: trâu, bò, lợn, gà (hay như ốc sên và những vật khác ở các nước)...như một chuyện bình thường nhưng không ai đi tranh cãi về việc giết các con vật ấy vì cho rằng đó là chuyện đương nhiên. 

Nhưng vì sao ăn thịt chó lại gây nhiều tranh cãi đến vậy?

Nếu nói thịt chó là nét văn hóa ẩm thực thì e quá chủ quan vì nét văn hóa ẩm thực nó thường gắn liền với địa phương, vùng miền cụ thể. Và văn hóa ẩm thực thường hướng đến cái thiện, sự lành mạnh, hài hòa, được con người đón nhận, ca tụng (nó khác hoàn toàn với món ăn khoái khẩu). 

Văn hóa ẩm thực không chỉ là thưởng thức món ăn ngon, có ý nghĩa về vật chất mà nó còn có ý nghĩa về mặt tinh thần.

Vậy món thịt chó có đáp ứng được những ý nghĩa đó?

Cuộc tranh cãi này sẽ chẳng có hồi kết vì điều đó hoàn toàn phụ thuộc vào cách nghĩ, cách cảm của mỗi người. 

Nhưng theo tôi, ăn thịt chó chỉ là món ăn khoái khẩu của phần ít người, còn phần đông là ghê sợ hoặc ít khi ăn thịt chó. 

Quan niệm kiêng thịt chó đối với người thường và đặc biệt đối với người tu hành là một quan niệm được hình thành trong dân gian. 

Có lẽ, đây là kết quả của sự pha trộn giữa quan niệm ăn chay Phật giáo và tín ngưỡng dân gian.

Thiển nghĩ, chó là loài vật thân thiết, gắn bó, trung thành và có ích đối với đời sống con người nên thường được con người xem như bạn hữu, thậm chí như một thành viên trong gia đình. 

Khi còn sống, chó được con người đối xử nhân hậu, thường được vuốt ve, tâm sự và lúc chết được chôn cất chu đáo.
 
Do đó, đánh đập hoặc giết hại chó là một hành vi bất nhẫn, ăn thịt chó lại càng bất nhẫn và táng tận lương tâm hơn.



Ảnh minh họa 


Riêng chuyện về chó và ăn thịt chó, tôi xin có đôi lời chia sẻ về con chó trong đời sống tinh thần người Việt và con chó bằng xương bằng thịt ngoài đời rồi để tự mỗi người có cảm nhận và suy nghĩ.

Con chó trong đời sống tinh thần thường được so sánh liên tưởng tới tính cách con người.

Yêu như cún con - Không chỉ người các nước mà người Việt Nam cũng rất yêu con vật này. 

Nó là con vật nuôi gần gũi với mỗi người. 

Làng quê Việt Nam đâu mà chẳng có tiếng chó. Đi xa về làng, đi làm đồng về đến ngõ, nghe tiếng chó sủa, vẫy đuôi mừng ai cũng thấy ấm lòng. 

Thử hỏi ngoài con người ra có con vật nào được yêu quý như chó (và mèo)?

Chẳng thế mà người ta gọi chó là chú, đặt cho chú những cái tên hay, cho chú ăn thức ăn (kể cả thức ăn ngon) của con người, ôm ấp chú. 

Chó đáng yêu đến nỗi người ta thường gọi con, gọi cháu là con cún con, thằng cún con; con chó, thằng chó con của bố, mẹ, ông, bà.  “Thằng chó con của mẹ”- khi tôi gọi con tôi (ngay cả khi nó đã là chàng trai rồi) như vậy thì còn hạnh phúc nào hơn? 

Vậy con vật nào đáng yêu bằng chó? Vậy ta có ăn thịt “con cún” đó không?

Ở một thái cực khác, chó là con vật bị ghét nên được ví với những đối tượng mà người ta chê bai, khinh ghét đến nỗi nó trở thành những khẩu ngữ thông dụng trong đời sống. 

Chẳng hạn chửi người mà người ta ghét: Đồ chó đẻ, đồ chó, ngu như chó, giống chó, loại chó má, con người không bằng con chó...

Chê bai việc ở rể: Chó chui gầm chạn.

Thương cảm (có thể chê bai) người hoàn cảnh khó khăn: Chó cắn áo rách.

Phê phán thói xấu: Chó cùng rứt dậu, chó già giữ xương.

Nói về cuộc sống không hòa thuận: Như chó với mèo.

Nhưng suy cho cùng, đó là để nói về thói hư tật xấu của con người, con chó không xấu như vậy.

Con chó thật ngoài đời là vật nuôi, ngoài việc trông nhà thì nó nó còn để người ta làm thịt. Thịt chó, mắm tôm là món khoái khẩu để rồi sinh ra mọi phiền toái đến nỗi “chết không chừa”.

Chẳng thế mà mới sinh ra bọn trộm chó, bắn chó, bẫy chó. Bắn chó lại trượt phải người. 

Có nơi dân làng bị mất chó nhiều, họ phục kích bắt được và đánh kẻ trộm chó đến chết. (Tội này có đáng chết không nhỉ?).

Chẳng thế mới sinh ra các quán thịt chó mà nổi tiếng ở vùng đê Yên Phụ - Nhật Tân, ngày mỗi ngày quý khách sành điệu khoái khẩu kéo về, mùi thịt nướng thơm lừng một vùng ven đê thơ mộng.

Đi trên đường bắt gặp những cái lồng sắt nhốt chó từ khắp nơi chở về thủ đô, những con chó lo sợ, ngậm ngùi cho thân phận bạc mệnh của mình, cho sự bạc bẽo của nhân tình thế thái. 

Hôm qua nó còn là “bạn thân” vẫy đuôi mừng của gia chủ nhưng hôm nay đã bị tống tiễn về với “suối vàng”.

Ghê sợ hơn nữa là cảnh những con chó bị thui đen, mổ bụng, nhe răng trắng ởn bị buộc chặt sau xe máy đi nhông nhông ngoài đường về các quán nhậu. 

Làng quê Việt Nam nào cũng có thấp thoáng bóng con vật nuôi này. Nhiều nhà nuôi chó đến độ nào đó thì bán hoặc giết thịt. 

Cái cảnh một hôm có người buôn chó đến nhà, bảo gia chủ kiếm bát thức ăn ra dụ chó, con chó mừng rỡ chạy đến vừa cúi xuống thì họ giơ thòng lọng ra xiết chặt cổ. 

Nó kêu lên ăng ẳng, mắt ngấn lệ rồi ném cái nhìn oán trách vào gia chủ. 

Cái giây phút mủi lòng này tôi đã từng trải qua và dám chắc nhiều người trong chúng ta cũng đã từng chứng kiến. 

Đó là nỗi ám ảnh về cái ác và sự lừa dối. 

Bất kể cái ác này được lý giải với bất cứ lý do nào.

Vậy ta còn lòng dạ nào ăn thịt chó nữa không?

Hướng tới cái thiện, kết hợp với vấn đề ăn chay của Phật giáo, mà dần dần trở thành một tín ngưỡng dân gian VN về kiêng thịt chó gắn với Phật giáo. 

Mà Việt Nam Phật giáo là quốc giáo nên càng có cơ sở để kết luận về điều này.

Ngoài ra, khi cuộc sống văn minh hơn, người Việt Nam sẽ không còn ăn thịt chó?
Thu Sang/VietNamNet

Read more »

Lược sử của Bồ Tát Thái Minh Hạnh

                              Hòa thượng Thích Giác Sở: Ảnh chụp năm 1968  


I. Thân thế
 
Bồ Tát Thái Minh Hạnh, khi xuất gia có pháp danh Thích Giác Sở, thế danh Nguyễn Đình Thi, sinh năm 1923 tại làng Trung Hòa, huyện Kim Bảng, tỉnh Hà Nam. Ngài là con của cụ ông Nguyễn Mạnh An và bà Lê Thị Ngãi.

II. Thời gian xuất gia tu học

1. Xuất gia tu học

Hòa thượng sinh ra và lớn lên trong một gia đình thâm Nho Phật Giáo đạo đức và kính tin Tam Bảo, nên khi vào Nam gặp thiện duyên. Năm 1959 Ngài đã xuất gia với Hòa thượng Thích Giác Trụ tại Tịnh xá Ngọc Chánh (nay thuộc Quận Bình Thạnh, TP. HCM). Bởi vì giác ngộ.

Khất thực độ đời tăng trí tuệ
Hạ mình vì đạo bậc siêu nhân
Thân tâm xuất gia là giải thoát
Chí nguyện độ đời ấy Phật độ.
(Khất Sĩ Đạo)

2. Hành đạo

Mang chí nguyện tu học và hành đạo báo đền chư Phật và Thầy tổ, Ngài đã y chỉ vào Hòa thượng Thích Giác Huệ vân du khắp chốn.


Bát cơm xin ngàn nhà
Chân đi muôn dặm xa
Người cầu thuyết sanh tử
Mở rộng đường khất hóa

Với chí nguyện đạo thoát giáo hóa chúng sanh. Sau một thời gian tìm hiểu học đạo, Ngài được thọ Giới pháp, y bát Khất Sĩ làm Tỳ kheo nối gót chư Sư tu học góp phần phát triển Giáo Hội.

 
"Y bát trì hành huệ tâm khai
Khất thực hòa duyên chí độ đời
Noi gương Phất tổ ngàn đời trước
Nối truyền Di Lạc ở mai sau"
(Khất Sĩ Đạo)


Ngài được bổ nhiệm là trụ trì ở các Tịnh xá Ngọc Long, thuộc tỉnh Long An, Vĩnh Long, Sa Đéc, Trảng Bom, Long Xuyên, Tịnh xá Ngọc Minh Cần Thơ, Bạc Liêu, Gò Công, Chợ Nước v...v....
 
   Năm 1965, một hôm ngồi độ cơm dưới gốc cây Bồ Đề, ông bà chủ đất tên là Sáu Chức, đã cung thỉnh Ngài ở lại hoằng pháp nơi mảnh đất của ông bà với rất nhiều cây Bồ Đề đã tự mọc một cách rất kỳ lạ, và Tịnh Xá Ngọc Hòa được thành lập, Ngoài ra Hòa thượng còn xây dựng ở đây Tịnh xá Ngọc Bình (nay đã xác nhập vào Tịnh xá Ngọc Hòa) xây dựng Tịnh xá Ngọc Long, Vị Thủy, (Thượng Tọa Thích Giác Thuần trụ trì) Bình Thủy có Tịnh xá Ngọc Đạo, Tịnh xá Ngọc Đức

    
III. Những công đức

1.Đối với giáo hội Tăng, Ni

Với nhiệm vụ "Tác như lai sứ, hành như lai sự", Hòa thượng đã hóa độ rất nhiều người, điển hình như: TT Thích Giác Thuần, Phó Ban Trị sự PG tỉnh Cần Thơ, Sư Giác Hóa, Sư cô Chơn Liên, Sư cô Mỹ Liên, Chánh Liên, Phúc Liên, Minh Liên, Như Liên, và Sư cô Sơn Liên.  v.....v.....

Chư Tăng, Ni nào cần giúp đỡ, Ngài đều sẵn sàng và tích cực. Lòng từ bi được thể hiện rõ nét, khi tiếp xúc với Ngài, các hàng Phật tử cảm thấy rất an tâm với những lời dạy, hướng dẫn tu tập theo Giáo lý Phật Đà, với tấm lòng bao dung, hoan hỷ, nhẫn nhục, khiêm tốn, vị tha.......

  2. Với xã hội

Ngài đã thực hiện câu "Tốt đời, đẹp đạo"

 Ngoài ra, Ngài còn đóng góp rất nhiều tài vật cho địa phương, cho đồng bào, trẻ em có hoàn cảnh khó khăn.
Do đó Ngài nhận được:
Huy chương "Bảo vệ và chăm sóc trẻ em Việt Nam" do Ủy Ban Nhân Dân tỉnh Cần Thơ tặng.
Huy chương "Hội Chữ Thập Đỏ Việt Nam" do Trung ương Hội Chữ Thập Đỏ Việt Nam tặng.
10 bằng khen và 40 giấy khen của chính phủ Việt Nam và Giáo Hội PG ban tặng.
2 Giáo chỉ tấn phong Thượng Tọa, Hòa Thượng của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam.
Thật đúng với câu thơ
"Nguyện xin hướng trọn đời mình
Cho nguồn đạo pháp, cho tình quê hương"

 3. Tác phẩm

Hòa thượng luôn tinh tấn tu học, tham cứu Giáo lý,và Chơn lý của Đức tôn sư Minh Đăng Quang, luôn tìm tòi học hỏi. Ngài có thiên phú về văn thơ nên đã cống hiến cho đời rất nhiều tác phẩm và đặc biệt là ngài không hề giữ bản quyền.
- Lễ Giáo Phẩm Bồ Tát Con đường Siêu Thoát.
- Khất Sĩ "Đạo"
- Hiếu Nghĩa
- Nhẫn Nhục và Nhân Quả
- Cây Bút Thần
- Bức Cơ Huyền Thơ
- Tham, Sân, Si và Sám Hối
- Sinh Lý Sa Lạc Đạo và Thái Minh Tư Tưởng
- Cẩm Nang Khất Sĩ
- Trái Tim Vàng
- Minh Tâm Thư
- Thông Điệp Chánh Giác
- Tiếng Còi Hú Trong Đêm Vắng
- Kinh Nhân Quả, Kinh Vô Thường
- Cái Trí
Riêng 2001 xuất bản cuốn Khuyến Thiện và Lý Tưởng.
 

                                  Hoà thượng Thích Giác Sở: năm 1985

 

Hoà thượng Thích Giác Sở: Ảnh năm 1968

          Hoà thượng Thích Giác Sở: Ảnh năm 1998

                              Hoà thưọng Thích Giác Sở và gia đình ông chủ đất Tạ Văn Chức: Ảnh năm 1970

Hoà thượng Thích Giác Sở và gia đình con gái ông bà chủ đất, chị Tạ Thị Mỹ Lệ, và phu quân của chị Luật sư Nguyễn Phòng mặc áo đen cùng hai con, Nguyễn Phong và bé út, tính từ đầu bên phải sang

                                 Hòa thượng Thích Giác Sở: Ảnh năm 1993

                                Hoà thượng Thích Giác Sở: Ảnh chụp năm 1968

                                 Hoà thượng Thích Giác Sở: Ảnh chụp năm 1968

                                  Hòa thượng Thích Giác Sở: Ảnh chụp năm 1966

                                Hoà thượng Thích Giác Sở: Ảnh chụp năm 1968

                                 Hoà Thượng Thích Giác Sở: Ảnh chụp năm 1968

                                Hoà thượng Thích Giác Sở: Chụp năm 1968

                                 Hòa thượng Thích Giác Sở năm 1968

           Hoà thượng Thích Giác Sở giữa, ông chủ đất Tạ Văn Hai người đầu bên phải: Ảnh năm 1995

Read more »

Xót xa những cái chết của những con chim trong mùa phóng sanh

Theo Trí thức trẻ 

Phóng sinh động vật từ lâu đã trở thành nét đẹp văn hóa, là hành động đầy tính nhân văn của người Việt, nhất là đối với những người con nhà Phật và trong các tháng rằm lớn đặc biệt như mùa Vu Lan báo hiếu.

Theo thuyết nhà Phật, phóng sinh tức là giải thoát, phóng thích, cứu lấy mạng sống của chúng sinh (điển hình là các loài vật như chim, cá…). Và khi phóng sinh cần có lễ quy y, sám hối cho con vật. Nghi lễ này thường diễn ra ngắn gọn nhưng đủ sức tế độ, không câu nệ kéo dài thời gian khiến con vật càng thêm đuối sức và có thể chết đi trong lúc làm lễ.

 Tin vào đạo lý này, nhiều người mộ đạo và có lòng từ bi thường đến chùa mua chim phóng sinh trước và sau khi cầu nguyện – mong trời đất ghi nhận lòng thành và tích đức qua hành động đẹp này. Tuy nhiên, hành động đẹp được khuyến khích, động viên trong kinh sách từ ngàn năm nay hiện giờ đã không còn giữ nguyên được những giá trị tốt đẹp ban đầu mà đang bị biến tướng. 

Sự biến tướng đó là một công nghệ đầy tội ác đến từ những con người kinh doanh, buôn bán chim phóng sinh.
 

Nếu như, người ta bẫy chim – lưới cá để ăn thịt và bạn đến mua lại chúng, giải thoát chúng về với cuộc sống thiên nhiên vốn dĩ chúng phải được sống thì đó là phóng sinh làm phúc. 

 

Nhưng công nghệ đánh bắt chim với chủ ý buôn bán cho người phóng sinh và kèm theo đó là hàng ngàn cách làm đầy thâm độc để lũ chim không bay được đi xa, tiện cho việc đánh bắt lại của những người bán chim – thì đó rõ ràng không đơn thuần là viện thiện nữa. Mà đúng hơn, chân thật hơn – người ta gọi đó là tội ác. 

 

Chúng ta, vì những lầm tưởng trầm trọng về việc phóng sinh mà đã vô tình gây nên tội lỗi.

 

 

Do bị cắt cánh, đánh thuốc nên chim không thể bay cao, bay xa mà chỉ có thể bay la đà, thậm chí là đứng im, nằm một chỗ trên sân chùa.

Có thể dễ dàng bắt lại những con chim phóng sinh yếu ớt này.

Với giá bán 15.000 đồng/con, một lồng chim cứ bán ra rồi bắt lại để bán tiếp như thế này có thể đem lại lợi nhuận cả chục triệu đồng cho những người kinh doanh chim phóng sinh.

 

 

Người viết đã từng có lần vô tình leo lên một ngọn đồi ở Tây Ninh trong chuyến đi chụp ảnh và thật đau xót khi chứng kiến cảnh hàng trăm, hàng ngàn con chim se sẻ chết tươi – chết khô ở dưới một gốc cây cổ thụ lớn. Đó là một cảnh tượng hãi hùng và đau thương thật sự đối với tất cả những người trong đoàn. 

 

Theo một số người dân trong khu vực cho biết, đa số chim chết trên đồi là do kiệt sức vì bị đánh bắt và buôn đi bán lại nhiều lần. Đấy là những con chim may mắn (so với những con bị đánh thuốc khác) vì còn có thể chết nơi núi rừng, nơi chúng sinh ra và luôn mong muốn được tồn tại.

 

Đa số những con chim bất hạnh sau khi bị đánh bắt thì chỉ có “chết trong tù”. Chúng được cho ăn một loại thuốc khiến chúng yếu đi, chỉ bay được là đà trên khuôn viên sân chùa và ngay sau đó vài phút sẽ bị bắt lại, nhốt vào lồng và bán cho người thứ n, lần thứ n… cho đến khi chết.

 

 

Những con chim hoảng loạn, dồn về một góc lồng chờ chết.

Một chú chim chết ngay trong lồng.

Xác một con chim phóng sinh nằm vất vưởng dưới bậc thềm.

Một con chim phóng sinh chết ngay trên sân chùa và tan xác vì những bàn chân dẫm đạp của khách đến viếng chùa.

Các bạn, đã bao giờ bỏ ra 5 phút đứng nhìn lũ chim bị nhốt chật cứng trong lồng ở các đền chùa và các tụ điểm phóng sinh chưa? Con gãy cánh, con một chân, con mù mắt, con gần trụi lông, và những con lờ đờ yếu đuối không thể đứng nổi… Khi có khách hàng, người bán sẵn sàng thò tay vào nắm đầu cả đám chim lôi ra ngoài và đếm đếm, tính tiền thật hả hê – mặc cho tiếng kêu hoảng loạn và đầy đau đớn vì bị bóp nghẹt của chúng.

Vậy chúng ta, những người bỏ tiền ra mua chim phóng sinh là tạo đức hay tạo nghiệp – khi lũ chim vô tội kia bị bắt, bị đánh thuốc cho đến chết là vì nhu cầu của chính chúng ta, những người luôn nghĩ mình tích đức vì chúng? Chắc câu trả lời ở mỗi người đều có. Chỉ mong rằng giới trẻ sẽ có cái hiểu đúng hơn và thực tế hơn về việc thiện ở đời. Thiện tâm là tốt, nhưng thiện tâm vẫn cần có ý thức và tri thức thì mới là đủ.

Sau mùa lễ Vu Lan báo hiếu, đa số chim phóng sinh sẽ bị chết vì kiệt sức.


Phóng sinh như thế bằng mười sát sinh!

“Truyền thống phóng sinh chim giờ đây là một việc làm độc ác cần xóa bỏ” là một lời thỉnh cầu thật sự chính đáng và cần được thực hiện ngay từ bây giờ để cứu những chú chim vô tội, nếu bạn là một người thiện tâm đúng nghĩa. Vì phóng sinh như thế, bằng mười sát sinh. (Theo Trí thức trẻ)

Read more »

Năm giới cấm đức Phật dạy

  
 
1/. Giới thứ nhất cấm sát sanh ( mở lòng từ bi thương khắp muôn loài, không sát sanh, hại vật, ăn chay trường )
  
2/. Giới thứ hai cấm trộm cắp  ( không tham lam đồ vật của người khác và lấy trộm những gì không phải của mình )
     
3/. Giới thứ ba cấm tà dâm  ( không được đắm mê sắc dục, làm điều xằng bậy hoặc có hành vi dâm dục với người không phải là vợ hoặc chồng của mình )
    
4/. Giới thứ tư cấm uống rượu ( Khi rượu vào thì bị mất lý trí người ta thường không kiểm soát được hành vi của chính mình và gây ra lỗi lầm lớn có hại cho kẻ khác )
     
5/. Giới thứ năm cấm nói dối  ( nói những lời không thật để lường gạt, kiếm lợi hoặc nói những lời có hại cho người khác để chiếm lợi về phần mình )

Read more »

Phật ở nơi nào?

 

Bạn đã nghe nhiều về Phật, được truyền dạy những đạo lý của Phật,…. Vậy Phật ở đâu? Hãy đọc và suy nghĩ qua câu chuyện về bài học cuộc sống dưới đây từ Giá Trị Sống!

Thuở xưa, có anh chàng đọc kinh nghe nói về Phật, thích lắm, quyết định đi tìm gặp Ngài bằng được. Anh chàng khăn gói quả mướp ra đi. Sau khi trải qua không biết cơ man nào là núi sông, thành phố, hầm hố gian nguy hiểm trở… Chàng vẫn chưa gặp được Phật giống như hình dạng trong Kinh đã diễn tả.

“Thân Phật sắc vàng, cao một trượng sáu, đầy đủ ba mươi hai tướng tốt, tám mươi vẻ đẹp, hào quang chói sáng. “

Một hôm tại một sườn non, chàng trai tình cờ gặp một cụ già râu tóc bạc phơ, cốt cách siêu phàm, mừng quá, chàng khẩn khoản:

- Thưa cụ, cụ có biết Phật đang ngụ ở đâu không… Xin chỉ dùm cho con với.

Ông lão mĩm cười:

- Ồ! Chỗ nào mà không có Phật… Trên quãng đường vừa qua, chả lẽ con không gặp được Ngài ư…

- Thưa cụ, trên đường đi con đã từng gặp vô số người, nhưng đều là hạng phàm phu tục tử cả. Con chưa từng thấy người nào có được vài tướng tốt như trong kinh đã mô tả về Phật cả.
Ông cụ cười ha hả:

- Cháu ngốc nghếch thật, cháu không biết rằng cái thân đầy đủ ba mươi hai tướng tốt và tám mươi vẻ đẹp đó người Ấn Độ đã đốt thành tro và chia nhau xây tháp thờ cúng cả rồi ư…

- Thưa, thế thì Phật chết rồi sao…

- Hiện giờ Đức Phật đang phân thân ở khắp mọi nơi. Ngài cũng mang thân tốt và xấu như chúng sinh vậy. Con có còn muốn gặp Ngài nữa không…

- Thưa, dù bất cứ với hình dáng nào, nếu đích thật là Ngài thì con vẫn vô cùng khát ngưỡng.

- Vậy thì, để ta mách nước cho con nhé… Con hãy quay về, trên đường về nếu con gặp người nào mang guốc trái ở chân phải, guốc phải ở chân trái thì người đó chính là một hóa thân của Phật. Hãy thừa sự và cúng dường vị Phật ấy như trong kinh đã dạy.  

Chàng trai hối hả quay về. Suốt quãng đường dài, chàng không gặp Đức Phật nào mà hình dạng như cụ già diễn tả. Chán nản, chàng đi luôn về nhà. Trời đã khuya, bà mẹ còn chong đèn ngồi đợi con. Nghe tiếng gọi cửa bà mừng quá, quờ quạng tìm đôi guốc rồi chống gậy tất tả ra mở cửa.

Chàng trai thấy mẹ tiều tụy, nước mắt chảy dài trên đôi má nhăn nheo, mang lộn chiếc guốc trái qua chân phải, guốc phải sang chân trái. Chàng ôm chầm lấy mẹ nghẹn ngào: “Ôi Đức Phật yêu quí của con.” (Theo Thủy Hoàng - Giải Trí Sống)

-

Read more »

14 điều Phật dạy

 


1/. Kẻ Thù lớn nhất của đời người là Chính Mình,
    
2/. Ngu Dốt lớn nhất đời người là Dối Trá ,
    
3/. Thất Bại lớn nhất của đời người là Tự Đại,Ngã Mạn,
    
4/. Bi Ai lớn nhất đời người là Ganh Tỵ,Tật Đố,
    
5/. Sai Lầm lớn nhất của đời người là Đánh Mất Mình,
    
6/. Tội Lỗi lớn nhất đời người là Bất Hiếu,
    
7/. Đáng Thương lớn nhất của đời người là Tự Ty,
    
8/. Đáng Khâm Phục lớn nhất của đời người là Vươn Lên Sau Khi Ngã
    
9/. Phá Sản lớn nhất của đời người là Tuyệt Vọng,
    
10/.Tài Sản lớn nhất của đời người là Sức Khỏe và Trí Tuệ,
    
11/. Món Nợ lớn nhất đời người là Tình Cảm,
    
12/. Lễ Vật lớn nhất của đời người là Khoan Dung,
    
13/. Khiếm Khuyết lớn nhất đời người là Kém Hiểu Biết,
    
14/. An Ủi Lớn nhất của đời người là Từ Bi và Bố thí
                                                                        

Read more »